口常称佛,佛即闻之;身常礼佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。
 
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持戒念佛是凈土宗家風
来源:本站整理 作者:大安法师 点击:133 发布时间:2017-11-07 09:17:00
 
在我们这个末法时期,尤其是这样一个科技与市场的时代,五欲横流的时代,外部诱惑非常大的时代,这个持戒就显得更重要。因为外边的诱惑就像烈火,我们贪瞋痴的烦恼就像干柴,干柴烈火碰在一起就熊熊燃烧,燃烧什么?把我们的法身慧命烧掉了!于是我们就在六道里边沉沦。
我们净业行人要像莲花的品格,要出污泥而不染,要从烦恼的淤泥里边伸展出来。怎么伸展?就是要持戒,就是要念佛。

持戒念佛是我们中国净土宗历代的传承,从初祖慧远大师到十三祖印光大师,没有哪位祖师不强调持戒。我们东林寺的慧远大师,他一生非常注重戒律,对天竺西域来翻译戒律的三藏法师备加礼遇,希望他们能给我们中国翻译出一部完整的比丘戒的律法。 ”
比丘律法从汉代以来翻译了五大部,昙摩竭部,四分律、五分律、僧祇律、一切有部律。我们中国的中土佛教的律藏翻译的内容非常丰富,真的是一大幸事。经过南山宗道宣律师集大成,到宋代的灵芝元照律师续其后,形成一个博大精深的戒律的体系。这种戒律体系在晋唐之际蔚为大观,到了南宋以后这个戒律慢慢松弛了,就不大重视戒律了,我们看到莲池大师那个时代,戒坛都封尘了。到明末的时候,像莲池大师、蕅益大师,他们把戒律的精神重新弘扬出来。

但是戒律现在在中国也确实是比较困难,戒律一直处在一个比较萧条冷落的状态。所以到了莲池大师、蕅益大师在事相上去做这个事情时,我们看到这些祖师在戒律的弘扬当中,在他们那个时代已是非常不容易了。蕅益大师三次阅律藏,以他二十二年的工夫,撰述了一部《重治毗尼事义集要》,三次讲这部《重治毗尼事义集要》,听的人很少,最多不过是十多个人而已。最后流失流失,二三人而已。很难啊!近代以来弘一律师、慈舟律师不遗余力地去做戒律的扶持和弘扬工作,但也是有点孤军作战之势。弘一律师据说他办律学院也是受到了很多挫折,有的寺院也不一定很欢迎他,由于他显得太严格了,看起来好像比较怪的样子。但这些祖师大德做这个事,对于扶持佛教的法脉、法运的延续功不可没。所以我们要继承这些好的传统,持戒一定要张扬出来。 ”
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